چکش‌های پیانو به واسطهٔ مجموعه‌ای از اهرم‌های ظریف به کلیدهای پیانو متصل می‌شوند. به مجموعهٔ این اهرم‌ها و چکش‌ها عملگر یا Action پیانو گفته می‌شود. وظیفهٔ این مجوعه افزایش شتاب چکش‌ها در برخورد به سیم‌ها، و کنترل عکس‌العمل بازگشتی آن‌ها پس از برخورد به سیم است. معمولاً سر چکش‌ها توسط لایه‌ای از نمد یا الیاف مشابه طبیعی یا مصنوعی پوشانده می‌شود تا کیفیت صدای پیانو را بهبود ببخشد. کیفیت صدای پیانو متأثر از عوامل دیگری نظیر کیفیت صفحهٔ صدا و غیره نیز می‌باشد.

نکات اساسی در خرید یک گیتار خوب

ادامه مطلب رو هم یادت نره

تولدم روز اول مهر ماه سال یکهزارو سیصد و نوزده خورشیدی در مشهد است، در خانواده ای که پدر بزرگم (علی اکبر) صدای بسیار رسایی داشته و به زیبایی آواز می خوانده است. او از مالکین بزرگ مشهد بود و از خواندن در جمع پرهیز داشته ، گاه برای دوستان سرشناسی که به دیدارش می آمده اند می خوانده است. پدرم مهدی از صدای پر طنین و رسا برخوردار بود و در جوانی آواز خواندن را شروع می کند ولی خیلی زود در محیط بسته و سنتی به قرائت قرآن رو آورده و تا آخر عمر بر همان عقیده باقی ماند و آواز را رها کرد و در قرائت قرآن جایگاه خاصی در مشهد پیدا نمود و شاگردان زیادی برای تلاوت قرآن قرآن تربیت کردکه از جمله خود اینجانب است. 
تمام وقت من از شش سالگی به خواندن قرآن با صدای خوش می گذشت . در دوازده سالگی شهره ی خاص و عام بودم و در مجامع بزرگ مذهبی و یا سیاسی آن موقع تلاوت اول برنامه با من بود. به علت توانایی در تلاوت قرآن با صدای خوش، چشم و چراغ همه اعضاء و دانش آموزان مدرسه و مردم بودم. در سال چهارم دبیرستان بر خلاف خواسته ام به دانشسرای مقدماتی رفتم و راه معلمی پیش گرفتم و از بیست سالگی به معلمی در دهات خراسان پرداختم. یک سال بعد ازدواج کردم با دختری که او هم معلم دبستان بود. همسرم خیلی با من همراه بود و با کمک او بر مشکلات مالی یک زندگی بسیار محقر پیروز شدیم.

 دوتار یکی از ساز های موسیقی اقوام ایرانی است که دوسیم دارد و با ناخن نواخته می شود.

دوتار در جغرافیای مختلف به شکل و شمایل متفاوت یافت می شود، به صورتی که در شمال خراسان کاسه ساز کوچک تر از کاسه دوتار جنوب خراسان است.

ساز دوتار در بسیاری از اقوام ایرانی رواج دارد و می توان از آن جمله نام برد :

• شمال خراسان (قوچان و شیروان و بجنورد)
• مرکز خراسان (خواف و باخرز)
• جنوب خراسان (قائنات و بیرجند)
• حوزه ترکمن صحرا (دوتار ترکمن)
• کشور ترکمنستان (دوتار ترکمن)
• قزاقستان و تاجیکستان
• و ...

 آغاز آشنایی ایرانیان با موسیقی علمی یا چند سرایی به 150 سال پیشبر می گردد.
ناصرالدین شاه در سفرشبه فرانسه یا آنچه در آن ایام "فرنگ" خوانده می شد به موسیقی
نظام علاقه مند شد و از مقامات وقت فرانسوي خواست تا نظامیان ایران را نیز با این نوع
موسیقی که هنگام رژه یا سلام هاي رسمی نواخته می شد آشنا کند. آموزش موسیقی نظامی
در مدرسه دارالفنون که به همت امیرکبیر، صدر اعظم نامدار ایران ساخته شده بود، توسط
یک افسر فرانسوي به نام " لومر" آغاز شد و رفته رفته به یک رشته آموزشی تبدیل شد.
فارغ التحصیلان این رشته، بعدها رهبري دسته هاي موسیقی نظام را به عهده گرفتند. با آغاز
مشروطیت و آشنایی بیشتر ایرانیان با تحولات دنیاي غرب و بازگشت تعدادي از
تحصیلکرده هاي ایران از کشورهاي خارج، موسیقی علمی غربی در ایران رونق بیشتري
گرفت. مدرسه موسیقی تاسیس شد و آموزش موسیقی علمی، ابتدا به صورت سرود و سپس
به صورت یک رشته درسی در هنرستان موسیقی تدریس شد. در این میان آهنگسازان
ایرانی به صرافت تلفیق این موسیقی با موسیقی سنتی ایرانی افتادند و موسسه ها و انجمن
هایی نظیر انجمن فیلارمونیک تهران به اشاعه بیشتر موسیقی اروپایی در ایران کمک کردند.
بعد از وقفه کوتاهی در جریان جنگ جهانی، با مراجعت فارغ التحصیل ایرانی رشته هاي
موسیقی و آواز به ایران، رونق بیشتري گرفت و گروه هایی براي اجرا اپرا و تشکیل دسته
هاي کر بوجود آمد در وزارت فرهنگ، اداره کلی براي توسعه امور فرهنگی بوجود آمد و با
تاسیسوزارت فرهنگو هنر و تالار رودکی، ایران داراي ارکستر سمفونیکو سازمان اپرا
شد و ارکستر مجلسی براي رادیو تلویزیون ایران در نظر گرفته شد. مدرسه اي براي تربیت
خوانندگان اپرا تاسیس شد و چند ارکستر مختلف در وزارت فرهنگ و هنر بوجود آمد.
بطوري که در پنج - شش سال آخر پیشاز انقلاب، ایران به یکی از مراکز عمده موسیقی در
آسیا مبدل شده بود. چهره هاي سرشناسی چون یهودي مینوهین، نوري اف و یا مارگولا
فونتن به ایران دعوت شدند و گروه ها و ارکسترهاي معتبر جهان مثل ارکستر سمفونیک
برلین به رهبری فن کاریان در تالار رودکی هنر نمایی کردند

پیانوی بیبی گراند
پیانو یکی از سازهای صفحه*کلیددار و مشهورترین آن*ها است. صدای پیانو در اثر برخورد چکش*هایی با سیم*های آن تولید می*شود. این چکش*ها در اثر فشرده*شدن کلیدها (کلاویه*ها) به حرکت در می*آیند. سیم*های پیانو به صفحه*ای موسوم به «صفحهٔ صدا» متصل شده*اند که نقش تقویت*کنندهٔ صدای آن*ها را دارد.
پیانو به عنوان مادر سازها و کامل*ترین ساز نیز شناخته می*شود؛ علت نسبت دادن این لقب*ها به این ساز آن است که پیانو قادر است محدودهٔ بسیار گسترده*ای از اصوات را تولید کند در حالی که سایر سازهای اصیل موسیقی تنها بخشی از این محدودهٔ صدا را تولید می*کنند. پیانو در شکل فعلی*اش بیش از هفت اکتاو دارد و قادر به تولید فرکانس*هایی از حدود ۲۰ تا ۵۰۰۰ هرتز می*باشد، در حالی که در مقام مقایسه ساز ویولن تنها قادر به تولید کمتر از چهار اکتاو و بهترین خواننده*ها تنها قادر به خواندن کمتر از سه اکتاو صدا هستند.

باقلاما از نظر لغوي به معني نَبندْ(فعل امر از مصدر بستن:bağlamak) همچنين به معناي اتصال(بند و بست) كه اين معنا به مفهومي كه در موسيقي دارد نزديكتر است.در موسيقي مردمي ترك باقلاما به معنی سنتی ديرينه (نوعی رقابت و مسابقه شعری) است. در اين مسابقه که اغلب روزهای متوالی به طول می انجاميده است، عاشيق­ها به مصاف هم رفته و داستان گويی می­کردند. شخصی که شعرها و نغمه­های بيشتری در حافظه داشته،برنده اعلام می شده و اغلب ساز رقيب را نيز به عنوان نشاني از پيروزي از او مي­گرفت.اين سنت در آذربايجان و ترکيه رواج داشته است. اين سنت در آذربايجان غربي از ميان رفته، اما در ترکيه هنوز رواج دارد.

بر اساس نوشته های هرودوت مورخ یونانی، مغان هخامنشی بدون همراهی ساز با نای سرودهای مذهبی می خواندند و از این نظر، نه مثل سرود خوانان بابلی و آشوری بودند و نه تحت تاثیر اقوام سامی. موسیقی این سرودها صرفآ موسیقی آوازی بود و نه موسیقی سازی.

مشاهده می کنید که پرهیز از استفاده از ساز و آلات در موسیقی مذهبی از ادوار گذشته تاریخی وجود داشته و اثرات آن تا به امروز هم به چشم می خورد.